中国四川地震後第三周
为亡者祈祷·为生者祈福弥撒

2008/06/02

陈日君枢机讲道

我们听了约伯传第一章的一些片段，描写撒旦得到上主的准许试探约伯，先使他丧失了一切财产又使他丧失了子女 (七子三女)，第二章里描写最後连约伯身体上也长满了毒疮。

他的三位朋友来慰问他，他们从远处举目一望已认不得他，就放声大哭 (……撕破自己的衫，……把灰尘撒在头上)。他们於是同他在灰土中，坐了七天七夜，因见他受苦太大，没有人敢向他说一句话。

我每次参与丧礼很怕讲话。人走了，不会回来了，你能说什麽，说出来的都像是风凉话。重要的是你站在伤心人的身边，陪伴他。

但我们的信仰带来希望，带来安慰，带来真正的希望，真正的安慰。我们岂能浪费我们的信仰？我们怎麽可以不为我们的希望作出交代？

今日我们追悼三星期内在四川地震中丧生的同胞，官方的数字是亡者加上失踪者超过八万人。有的是立即被压死的，今天是三七；有的在瓦砾下黑暗里和痛苦和恐惧挣扎了几小时，几十小时而死亡；有的被抢救到了地面，死在护士医生的眼前。有些是天真烂漫的小朋友；有些是青年男女，家庭的依靠，祖国的希望。有些是为人父母师长的，为保护丶抢救子女或学生而舍生。也有冒险救人的解放军员及善心义工在馀震中，在山泥中，在救别人时牺牲了自己。

许多人问：为什麽上天让死亡这麽残酷地夺去了这麽多无辜的牲命？当他们与死亡搏斗时天主在那里？

降生成人的天主在瓦砾中丶在黑暗里丶在他们的痛苦及恐惧中；耶稣在他们的身边，在他们的心内。耶稣收纳了他们的苦难，「他们的苦难填补了耶稣苦难的不足」。保禄的这句话是在哥1:24。教宗若望保禄二世就是用这句话做了他一封牧函的开端，那牧函的题目是「论得救恩的痛苦」。

各位兄弟姊妹，请你们容我比较长气些，若望保禄二世的那牧函实在太宝贵了。他详细解释了人的苦难怎样填补耶稣苦难的不足。

他说：「基督的苦难所创造了的得救当然是无穷无尽，取之不尽的，没有人能再有所增加，但同时，基督向所有人类的痛苦，开启了祂自己救赎的苦难，这样，不论人在地球的任何一个角落和在历史任何时刻，他就依他自己的方法，补充基督藉以完成救赎的痛苦。

世界的救赎经由基督自己的痛苦已圆满地完成了，同时这救赎在人类历史中藉着苦难还生活着并不断发展。教会向这带来救赎的痛苦致敬。

亡者的痛苦有助人类的得救，但我们却未能在他们的痛苦中帮助他们，我们一定想过：如果我也能亲自到灾场，把一滴清水送到瓦砾下绝望的人口中，伸只手让垂死的人抓住，或在他身边说些安慰鼓励的话，那多麽好呢？现在不是太晚了吗？

不要忘了祈祷是超越时空的。我们追思亡者难道祇是为让现在炼狱中的早日升天？不，耶稣可以提前用了我们今天的祈祷为帮助亡者於死亡的时刻，正如祂提前用了救世恩宠使圣母无染原罪，正如祂的苦难拯救了祂降生之前的人类。让我们抱?这样的信心，今日丶来日继续为灾难中丧生的人祈祷。

痛苦死亡来自罪恶，但不是每人担挡自己的罪过。约伯并没有犯罪而受苦，无罪的耶稣把一切的罪过放在自己身上，祂也把一切痛苦收集起来，耶稣用祂自己忍受的及全世界人类的痛苦消除了全人类的罪过。「天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生」。我们面对的不祇是痛苦和死亡的奥秘，更是爱和生命的奥秘。

圣保禄说：「我受苦难，但我并不以此为耻，因为我知道我所信赖的是谁」(弟後1:12)。约伯说：「我确实知道我的救主活?，最後……我要看到天主」。

那八万多丧生者的命运看来很悲惨，但他们最後遭遇的究竟是什麽丶他们得到了一个惊喜，他们好像梦中醒来，原来有一位天父等待?他们，原来有玛利亚慈母和无数天朝圣人天神欢迎他们进入了永恒的乐园。这才是信仰的事实。天主为我们计划的是生命丶是永远的生命。

我们今晚不是来追悼亡者吗？我们能轻松地遣忘他们的苦难吗？当然不能。我们在电视萤幕上丶在报章上见到的一幕一幕的悲惨动人的情景不时会再显现在我们的脑里。耶稣到了玛尔大和玛利亚家里，来到拉匝禄坟墓时他也流泪了。但让我们跟祂行到墓前，他大声喊说：「拉匝禄出来吧！」本已死了的丶活生生的出来了。

耶稣刚说过：「我是生命，我是复活」。

拉匝禄的复活无非是一个标记，主热爱生命，不忍心他的朋友死去。拉匝禄复生後活多了几年，最後他还是完结了尘世的旅途，但耶稣为众人所预备的，付出代价所争取到的，却是永久的丶幸福的生命。

我们还是要以约伯的话作结论：「愿上主的名受到赞美！」

亡者进入了永生，但留下在苦海里的人千千万万。有逃生中失了手脚的，有其他重伤的，有失了父母的孤儿，有失了独生子女的父母。家破人亡使无数的心灵破碎。有救灾的也成了灾难中的人。在这压到性的灾难前我们也祇能低头丶静默。人是多麽渺小，多麽无助。

但我们看到就在这最无助的情形下，上主彰显了人性的伟大，全世界的爱心凝聚在灾民的身边。

疯狂追求钱财丶权势的人忽然觉悟这一切的空虚，原来宝贵的是生命丶是亲情，是人类的大同博爱。也有人说地震震出了一个新中国。让我们在这美好的基础上继续发挥人性的美善：爱心。有钱出钱，有力出力，也坚信祈祷的大能，不要轻易把四川的灾民遗忘了。这是一项持久的工程。

教宗本笃十六世在「因望德获救」的通谕里说：人如何接纳痛苦及受苦的人决定他人性的成熟。如果一个社会不能接纳受苦的成员，不懂得扶助他们，分担他们的苦难，那不是一个符合人性的社会。社会能否有符合人性的表现也就要看每个人是否懂得痛苦的意义。痛苦是净炼心灵的机会，帮助人成熟，带人迈向真正的希望。

教宗在同一通谕中用圣奥斯定的教训解释祈祷的作用，人心像一个器皿，如果装满醋就不能装蜜糖，在祈祷中我们培育我们的愿望，扩大我们的心，净化它，使我们能更专心爱天主也更开放心胸去关爱在痛苦中的兄弟姊妹。

当然最崇高的丶最有效的祈祷是礼仪中的祈祷，让我们把四川的灾民带在我们心中，带到祭台上，为他们奉献耶稣，同耶稣奉献他们。