二零零六年将临期牧函

愿「三钟经」陪伴我们善渡将临期

主内兄弟姊妹:

如果你在主日中午有幸在罗马伯多禄广场,你会见到教宗开了他书房的窗,问候广场上的教友并和他们一起诵谂「Angelus」。(藉着电视广播,很多教友也能参与)
「Angelus」是拉丁文,即「天使」。「主之天神报玛利亚」也就是三钟经的第一句。三钟经是教会用来圣化每日的经文,在日出丶日落及中午时赞颂降生成人的天主。

 

教会的神职人员诵念「日课经」圣化每个时辰,日课经和弥撒圣祭连起来就成了教会每日的礼仪。日课经以圣咏为基础,也包括相当份量的读经,每年循环纪念基督救世的奥迹,并从这奥迹中汲取恩宠。

 

「玫瑰经」被称为「平信徒的日课经」,因为在诵念玫瑰经时信徒也循环纪念基督救世的奥迹,圣化每一天的光阴。

 

三钟经可以说是玫瑰经的缩影:它强调「圣母领报」,「圣子降生」但也提醒我们巴斯卦的奥迹。

 

在天主教国家的乡村里,圣堂的钟声每天三次提醒教友诵念这教会传统的经文,尤其是中午时听到钟声,农夫们会停止他们正做的工作,就在田间,如果戴帽的除了帽,大家划十字一起诵念三钟经。圣若望鲍思高在九岁奇梦中见到的那位贵妇(圣母)也就这样介绍了自己:「我就是你妈妈教你每日问候三次的那一位」。

 

最近在欧洲见到大城市中也积极再引进了这传统的祈祷:在慈幼会总部办事处中午鸣钟大家步出办公室,在走廊一起念三钟经。在英国「援助有需要教会」组织的庞大的办公室,中午十二时,大家起立,站在自己的位置,一起念三钟经。

 

三钟经的三句「对答」带我们回到人类历史最重要的一刻。创世纪所许诺的,历代先知所预言的,全人类所期待的在那一刻应验了。天神加俾额尔来报告喜讯:纳匝肋的少女玛利亚被邀请做天主圣子的母亲。

 

玛利亚了解了天主的旨意就谦虚地接受了,因为她知道自己是「天主的婢女」,天主既这样提拔她,她就算感到当不起也知道听命压倒一切。

 

就在这时刻「天主圣子降生成人居我人间」一切从这里开始,这一刻把人类的历史分成主降生前,主降生後,这一刻带来了人类的救恩。天主子降生了,圣母胎中的耶稣已是天人中保。祂的存在已使天人和好;这一切在耶稣诞生时才显现出来,天空中的天使唱说:「天主在天受光荣,主爱的人在世享平安」;但在圣母领报那天这一切已是事实。

 

每天早上我们念三钟经时可以想像我们的护守天神向我们报喜讯:今天是新的一天,是恩宠的一天,这一天已因耶稣而充满恩宠,祇要你承认自己是天主的仆人,婢女,许诺照祂的圣意接受一切,尝试一切,祂会在你身上完成大事。

 

三钟经的祷文用短短的几句话把我们信仰的核心道理表达成祈祷,求主让我们「依赖耶稣的苦难和十字架」分担耶稣的苦难和十字架,「获享复活的光荣」,耶稣的复活是我们复活的开始。如果我们有意识地丶慢慢念这祷文,我们的整个生命在巴斯卦奥迹内得到方向,成为天主拯救人类历史中的一个环节。

 

至於圣三光荣经理当是任何祈祷的结论,我们可以想像圣母在花地玛怎样教那三个小孩子虔敬念这经文。

 

各位兄弟姊妹,短短的三钟经有这麽丰富的内容,你一定会尝试把它作为你生活的点缀吧!

 

将临期是礼仪年的开始,三钟经不是礼仪祈祷但它能滋润礼仪祈祷,准备我们的心灵去参与礼仪中的祈祷。在将临期我们呼求「主,来吧!」正是因为我们知道「主已来了并居我人间」!

 

您们的主教
陈日君枢机
二○○六年

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