二零零四年復活節牧函

站起來！做個復活的人！

聖週六我們神父在日課裡閱讀一篇古代無名作者所寫的講道詞，他想像基督死後去陰府喚醒亞當，抓住了他的手說：「我是你的天主，為了你，我成了你的兒子（取了人性），今天我對你及你的子孫說：『你們從監獄裡出來吧！』向在黑暗陰影中的人說：『你們接受光明吧！』向死亡的人說：『你們復活吧！』向在睡夢中的人說：『你們醒來吧！』我照我的肖像造化了你，不是為讓你留在陰間。

起來吧，讓我們離開這裡！為了你，我穿上你奴隸的本性，我本在天上、為了你來到地下，我分擔你人性的軟弱，為你爭取了自由，擺脫了死亡。」

「請看看我臉上的唾污，巴掌的痕印，我忍受了這一切是為把美麗還給你的容貌。請看我被鞭打的肩膀，它負荷了你罪惡的重擔。請看我手中的釘孔，那是為賠補你曾伸手取知善惡樹的果子。你的仇敵把你趕出了樂園，我卻為你準備了天堂，一切都齊備了，住宅已張燈掛彩，宴席已鋪張好了，快戴上首飾，進入大廳吧！」

我比較隨便地引用了這篇道理的一長段。現在我想像是耶穌抓住了你的手、我的手，向我向你說：「起來吧！」

讓我們再想像在墳墓中已三天的拉匝祿、聽到了耶穌的聲音：「出來啦！」是，我們要站起來，走出來，直著腰，挺出胸，抬起頭，做個復活的人！

在教會的傳統裡，四旬期是慕道者準備領洗的時候，也是罪人做補贖的時期。

在聖灰禮儀中罪人們穿上粗衣，頭上灑了灰，跪到聖堂門口，求進堂的兄弟姊妹為他們祈禱。到了聖週四主教才接納他們歸回教會的團體裡，參與神聖三天的禮儀，復活節也更顯得是他們的復活。

其實我們一向是罪人，也時刻復活。下跪、起立也循環不斷地可表達出這雙重身份該有的心態。在四旬期內我們強調我們罪人的身份，復活期內我們要強調耶穌的復活是我們復活的開始。按古代禮儀傳統教友在主日不准跪地，不准守齋，因為主日是紀念復活的日子！

復活的人要站起來，抬起頭！基督已補償我們的過錯，還給了我們天主子女的尊嚴。我們已不再是奴隸（這不也使我們想起義勇軍進行曲的『起來，不再是 奴隸的人們！』？）。

做一個抬起頭的復活的人首先要自愛、自尊、不再墮落於罪惡的奴役；拋棄舊的酵母，做個嶄新的人！

抬起頭的、復活的人的身份也是社會上人與人相處之道的基礎。所有的人，每一個人該受到尊重，受到關懷，因為基督救贖了所有的人，每一個人！

不要讓任何人被輕幔，被悔辱，被歧視，被剝削，被欺負，被任意操縱！復活的人有權利做自己的主人翁！

復活的喜訊也就是關社的動力！兄弟姊妹，勉之，勉之。

牧末
陳日君
二○○四年復活節