「主！快來！」
2019年將臨期牧函

各位主內的兄弟姊妹：

早期的基督徒由於相信基督是唯一的真天主，拒絕承認凱撒也是神，因此他們被羅馬人誤認為不忠於國家，並受到排斥和嚴厲的迫害，歷三百年之久。當時，他們每逢會面，通常以阿拉美語「Maranatha」（即「主，快來！」——參閱默22:12；路21:28；若14:1；宗1:10-11）互相問候，彼此鼓勵和提點，因為基督徒相信歷史的主宰並不是任何世間權力，而是將天國臨現於人間的基督君王。他許諾要再回來，使天國圓滿實現。（路21:28；若14:1-4，18-20；默22:12）。故此，「Maranatha」既是基督徒在困苦中迫切尋求力量和安慰的呼聲，也是在信心中期待和平之君來臨的祈禱。

後來，教會在每年的將臨期，再次以「Maranatha」這句話彼此互勉，目的是重振這信念，在邁向天國圓滿的路上，時刻保持警醒，辨別時代的徵兆。身為香港的基督徒，在今年的將臨期，我們更感受到這樣祈禱的迫切性。自六月中旬以來，「逃犯條例」的修訂草案，使香港不少持不同立場的市民走上街頭遊行示威。經過多月來的發展，雖然修訂條例的草案已被撤回，但社會上不同政見人士的彼此猜疑、排斥、敵視的情況卻未有化解；在家人親友之間也會因對時局持不同意見而引起爭拗不和。教會既是社會的縮影，很多教友都感受到社會的撕裂，並承受着精神上的壓力、困擾、焦慮和抑鬱，或會心懷怨憤，甚至連信德也動搖。我們應如何面對目前的困境？讓我們仿效早期的基督徒，呼求：「主！快來！」，把我們從困境中解救，並帶給我們內心的平安與恆久的和平。

初期教會的經驗告訴我們，幾時基督徒在祈禱中經驗到主的來臨，他們便得到自由，並感受到復活的基督所帶來的釋放、轉化、治療和安慰。以下有三個相關的聖經故事值得我們記取：

聆聽同行，重燃希望

《路加福音》二十四章記載，有兩位門徒，經歷了耶穌的十字架所帶來好比是全盤的失敗後，傷心地離開耶路撒冷，面向迷惘的將來。在路上他們向耶穌述說了自己的痛苦與絕望經歷。耶穌耐心聆聽了他們的敘述後，給他們說：「默西亞不是必須受這些苦難，纔進入他的光榮嗎？他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。」（路24:26-27）以致他們彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」（路24:32）因著耶穌的聆聽同行，在苦難奧蹟的光照下，他們認出復活的基督，重燃希望，回到耶路撒冷向門徒報告在路上所發生的事。

接納限制，走出困局

《路加福音》十五章浪子回頭的比喻，講述小兒子離開父家，在外荒淫度日，淪落到替人放豬。他恨不得拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。最後他鼓起勇氣，起程回家。佇候家門的父親見他無恙歸來，便熱情地親吻他，擁抱他。然而，長子卻不願意寬恕這個弟弟，更對父親說：「你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢！」（路15:30）父親沒有默認小兒子的所作所為，只不過在父親眼中，小兒子是一個死而復生的兒子。所以父親勸解長子：「你這個弟弟失而復得，我們應為此歡宴喜樂！」（路15:32）

轉化傷痕，迎向新生

《若望福音》二十章記載，復活的耶穌有一次向門徒顯現，多默卻不在場。後來，其他門徒跟他分享這個與主相遇的經驗，多默不肯相信，要求親自核實真相。他說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」（若 20:25）後來耶穌再向他顯現，邀請他檢視自己身上因苦難而留下的傷痕。在復活奧蹟的光照下，耶穌不單讓多默看到暴力的真相，也讓他看到復活怎樣將暴力的殘酷與破壞，轉化成仁愛的犧牲與救贖。所以，多默最後深信耶穌雖曾經歷死亡，但如今仍然活著。「他給我們保證，在我們生命內的善必會得勝，我們的勞苦也必定有價值，因此我們可以停止抱怨並展望將來，因為有他相伴，我們總能向前看，這就是我們擁有的保證」。［教宗方濟各《生活的基督》宗座勸諭（2019年3月25日），127］

因此，我宣佈在新的禮儀年裡，教區將以「主！快來！」這句話作牧民主題。我呼籲教區內的兄弟姊妹，除了熱切祈求基督，在我們的憂苦中賜給我們安慰和力量。我也呼籲教會內不同團體組織、堂區和機構，透過具體的牧民關懷，讓每一個人都辨認出仍活在我們當中的主耶穌。他要親自與我們在灰心絕望中同行，好使我們重燃希望，面對現實生活；他要清除我們心中的成見，讓我們以慈父的眼光看待他人，以兄弟姊妹之情彼此包容；他也要親手探入我們心靈內的傷痕，使之轉化為喜樂和寬恕的泉源。

讓我們彼此代禱，並繼續為香港社會的福祉誠心禱告。

＋湯漢樞機
基督普世君王節
二〇一九年十一月二十四日

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