维护生命日文告── 选择生命

新冠疫情爆发两年多以来,全球至今有逾600万人死亡。执笔时香港正经历第五波疫情,总共9,000多人死亡,众多病人被隔离,尤其是长者,他们不能有亲友陪伴,要孤独地面对病苦及死亡,这是病弱者很大的悲哀。在这世纪疫症前,我们体会到生命的可贵,实在需要人类尽力去维护。不过,人类一方面尽力避免疾病引起的死亡,另方面却持续地发动战争,并杀害大量的无辜生命,世界卫生组织的资料显示,每年全球堕胎个案是惊人的7,300万宗,即全球每十宗怀孕当中便有三宗堕胎。

每个人生命的尊贵价值,可见於圣经所说,因为人是按天主的肖像而造(创一27),也由於天主圣子降生成人(若一14),人的尊贵无以复加,可以分享天主的神圣。耶稣基督降生成人,连系着每个人的生命,正如他所叮嘱的:我们为每个最小兄弟所做的,就是为他所做 (玛廿五40)。所以,我们有责任去维护生命,包括最弱小丶卑微丶残缺及容易被伤害的兄弟姊妹的生命。这是教会的责任,也是我们教友的神圣责任。

由上世纪开始,人们滥用「自由」和「人权」的片面解释,利用各种政治手段,立法程序,甚至医疗机构的服务,去达到目的,把他们视为没价值的生命,看作社会的负担,应以减除。当自由脱离真理,不依从生命和大爱的真理,便会变成自私心态和自我中心,个人自由变成大於一切,甚至大於生命的价值。这样,人类的文明,将会倒退回到一个蛮荒的纪元。

全球大多国家,现在都有不同程度的堕胎合法化。目前更有十多个国家(部份欧洲国家丶加拿大丶新西兰丶部份美国及澳洲的州份)准许安乐死或医疗辅助自杀。人类生命光谱的两极,由未出世的胎儿,以至病危者,即生命的初始及濒临终结时,常常会被这讲求效率及功利的社会所忽视,更标签为没有价值,容易被社会遗忘。另一个违反生命的潮流,就是「性泛滥」及「性别多元」 的文化,它正在影响家庭的结构及价值。家庭是「生命的神圣殿堂」 (参教宗若望保禄二世《生命的福音》通谕 #11),培育整全生命的圣所,削弱家庭的结构及其价值的企图,又或性侵犯儿少,把他们作为性工具,令生命成长受到严重威胁,在教会的眼中都是危害生命的尊严。还有,在社会中以至国际间,有人为着自身利益,恃强凌弱,系统化地剥削其他人甚至其他国家,造成严重的贫富不均。在今次疫情中,贫穷国家迟迟都得不到疫苗,也凸显了国际间的贫富不均。这些不公义的的行为,违反了人类生命的尊严,对这些行为置若罔闻,也是一样不公义。

我们相信,无论生命处於任何一个阶段,在天主眼中都是同样的珍贵,就算人在生命的微末阶段,他们仍然反映着天主的肖像,而我们是否愿意致力去照顾丶关心丶维护这些处於人生微末阶段的「近人」(路十29-37),也反映出我们是否尽忠地做了天主托付我们管理世界的任务,反映出我们自己是否也肖似天主的神圣。

人类要从 「生命」 或 「死亡」 文化中做选择(申三十15,19),这个旧约时代的呼召,在现今社会仍然适用。我们要从「死亡」 和「生命」的文化交战中,选择维护生命。在香港,我们教区有圣神修院神哲学院生命伦理资源中心丶教区婚姻与家庭牧民委员会丶公教婚姻辅导会丶出生权维护会丶明爱机构及天主教学校等,都在努力做维护生命的工作。教区亦为自然流产胎儿的安息设立了「天使花园」,间接鼓励了其他团体响应,尽力安葬流产胎儿。

教宗在《生命的福音》通谕中说,圣母玛利亚是维护生命的典范,她陪伴基督,从怀孕直至到在十字架下接受他的死亡。她充分体会怎样在痛苦中,仍然拥有尊严及盼望,承行天父的旨意。我们也应学习圣母,祈求有她的勇毅,好能维护生命的价值。我们要作出先知般的呼吁,警醒人类不要把生命推向灭亡,我们要宣传及教育大众,向社会人士展示对生命的尊重,以抗衡现世违反生命的「死亡文化」。我们看似力量微薄,但我们要有信心,天使曾鼓励圣母说不要害怕,「因为在天主前没有不能的事」(路一37),我们同样也得到这神圣的许诺,因为基督的永生复活已经战胜了死亡,我们要相信及要传扬这「生命的福音」。

+周守仁

香港教区主教

2022年5月12日

  • By: davc
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