「對一切窮人不要轉面不顧。」（多四 7）   

1. 世界窮人日仍是天父慈悲的標誌，今年第七次在人生的旅途上，表達 了對我們各團體的支持。這每年一次的集會逐漸地在教會的牧靈關懷中扎 根，使我們一再重新發現福音的核心內容。儘管我們每日投身於接納窮人 的服務，但仍然杯水車薪。貧窮如河流般湧進我們的城市，而且日漸擴大， 甚至要暴漲似乎要淹沒我們，而向我們尋求幫助、支持和團結關懷的弟兄 姊妹的哀號卻越來越大。為此，在這基督普世君王節的前一主日，我們聚 集在祂餐桌的周圍，再次從祂那裡領受恩賜，以活出神貧與服務窮人的承 諾。 

「對一切窮人不要轉面不顧」 （多四 7）。這句話幫助我們理解我們見證 的本質。在舊約書卷中，多俾亞傳不太被人關注，卻是富於智慧和博得人 的歡心，能幫助我們更加深刻地欣賞聖經作者所要傳遞給我們的訊息。我 們首先看到一幅家庭場景：托彼特是一位父親，他擁抱兒子多俾亞，多俾 亞正準備開始一趟遙遠的旅程。年邁的托彼特怕自己再也看不到兒子，所 以將自己的「精神遺囑」留給他。托彼特曾經被流放到尼尼微，如今雙眼 失明，因此是雙重地貧窮。然而，他始終保持著一個信念，而這個信念就 是他名字所表達的：「上主永遠是我的美善」。作為一個敬畏天主的人和一 位好父親，他想留給兒子的不僅是物質上的財富，更是對人生正途的見證。 所以他向多俾亞說：「孩子！你要一生想念上主，不可隨意犯罪，違犯衪的 誡命；你要一生行義，不可走邪僻的路。」 （多四 5） 

2. 我們可以立即看到，年邁的托彼特不僅要求他的兒子，要想到天主和在 祈禱中呼求祂。他講的是具體的行動：做善工、行正義。他更明確地說：「你 當用你的財產，救濟一切行義的人。施捨時，你的眼不可睥視。」（多四 7）

這位有智慧的長者所說的話讓我們深思。我們不要忘記，托彼特是在行了 一件慈悲的善工之後，才失去視覺的。就如同他自己所說，他從年輕時就 開始投身於愛德工作：「我托彼特一生歲月常遵循正義的路，時常大方賙濟 與我一同被擄到亞述國尼尼微城的兄弟和同胞。〔……〕我把我的食物分送 給飢餓的人，把我的衣服施捨給裸體的人；我若看見同族的屍體，被拋在 尼尼微城牆外，我便一一埋葬。」（多一 3、17） 

因他作了這愛德的見證，君王沒收了他的一切財富，使他一貧如洗。然而， 上主還是需要托彼特；當他重新獲得官員的地位，他便勇敢地繼續他之前 的生活方式。讓我們聽聽他的故事，因為這對我們今天的信友也有意義：「在 我們的五旬節日，即七七節日，他們為我預備了盛筵，我便坐下準備進膳。 在給我預備桌子，擺上豐盛的食品時，我對我的兒子說：『孩子！你去，在 擄到尼尼微的同族兄弟中，尋找一個全心懷念上主的窮人，領他來與我們 一同進膳。孩子，我等你回來』」（多二 1~2）。在這世界窮人日，如果托彼 特對窮人的關懷也成為我們的關懷，那這句話就多麼有意義！如果我們在 主的餐桌分享了主的聖體後，也邀請人來參與我們家裡主日的午餐，那麼， 我們所慶祝的感恩祭將會真正成為一個共融的標誌。再者，在圍繞著上主 的祭台時，如果我們都意識到我們是弟兄姊妹，那麼，當我們與那些有需 要的人分享我們慶祝時的用餐，這種弟兄情誼會多麼明顯！ 

多俾亞按照他父親的囑咐做了，但他回來卻帶了一個壞消息：有個窮人被 謀害、被棄屍於市集。年老的托彼特毫不猶豫地從餐桌前起來，去埋葬那 個人。回到家，他筋疲力盡，就在院子裡睡著了；一些鳥糞從他頭上的牆 上落到他眼裡，他就成了盲人（參閱：多二 1~10）。真是命運捉弄人：好 人沒有好報！我們也會這樣想，但信德教我們要更有深度地思考。托彼特 的失明將會成為他的力量，使他更能認出在他周邊各種各樣的貧窮。在預 定的時刻，上主會恢復他的視力，也讓他再次快樂地見到他的兒子多俾亞。 聖經記載，當那天來臨時：「他一看見自己的兒子，便撲到他的頸項上，流 着淚對他說：『孩子，我眼中的光！我看見你了！』他又說：『天主是可讚 美的！祂的大名應永遠受讚揚！眾聖天使也是可頌的！願祂的大名永遠受 讚頌，因為祂懲罰了我，卻又憐憫了我，使我現在得見我的兒子多俾亞。』」 （多十一 13~14） 

3. 或許我們可以問，托彼特是從哪裡找到勇氣和內在的力量，讓他得以在 外教人當中事奉天主，並且愛近人，甚至冒著生命的危險呢？托彼特的故 事是非同小可的：忠誠的丈夫、關心人的父親、遠離自己的家鄉又受到不 公義地對待、被君王迫害而且被近人惡待，最後被驅逐。即便他是這麼好 的人，他仍然受到很多磨難。正如聖經常教導我們的：天主不會讓那些行 善的人免受磨難。為什麼呢？這不是要我們受辱，而是要堅定我們對祂的 信仰。

托彼特在受磨難時，發現自身的貧窮，這讓他能認出其他貧窮的人。他忠 於天主的法律又遵守誡命，但對他而言，這還不足夠。他之所以能夠實際 地關懷窮人，是因為他自己本身經歷過貧窮。他對多俾亞的建議因此成為 他自己真實的精神遺囑：「對一切窮人不要轉面不顧」（多四 7）。簡而言之， 每當我們與一個貧窮人相遇，我們不能轉移目光，因為那會阻礙我們看見 主耶穌的面容。讓我們仔細思考托彼特的話：「一切窮人」。每一個人都是 我們的近人，無論他們的膚色、社會地位、來自哪裡……。如果我自己是 貧窮的人，我也會認辨出那些需要我幫助的弟兄姊妹。我們都被召叫去與 每一個窮人和每一種形式的貧窮相遇，拋棄冷漠，以及那些我們為了維護 虛幻的福利所找的藉口。 

4. 我們生活在一個煽動不關心窮人需要的歷史性時代。唆使過富裕生活的 聲音日漸上升，而在貧困中的人們卻被噤聲。凡是不符合青少年所追求的 生活模式——而年紀最小的人則特別容易受到文化變革的影響——我們便 很容易置之不顧。我們排除任何不舒服或造成痛苦的事情，卻將物質上的 品質追求視為人生唯一的目標。虛擬現實凌駕真實的生活，而且越來越令 人混淆。窮人們變成了圖片，只讓我們感動片刻，但當我們在街上遇見有 血有肉的他們，我們就感到厭煩和視若無睹。我們每日的生活都是那麼匆 忙，無法讓我們停下來關心別人。慈善的撒瑪黎雅人的比喻（參閱：路十 25~37）並不僅是歷史上的一個故事，它在今日也挑戰我們每一個人，將責 任委託別人不難；惟請別人行愛德而捐款是慷慨大方的舉動；但每個基督 徒的召叫，就必須要他親自投身其中。 

5. 讓我們感謝上主有如此多的男女投身於照顧窮人和邊緣人；不同年齡層 和社會階級的人都協助那些被排擠和受苦的人。他們不是超級英雄，而是 我們每天都遇到的「隔壁鄰居」——安靜地讓自己在窮人中間成為窮人。 他們不僅是捐獻，他們聆聽、交談、儘量理解困難的情況和原因，為能提 供適當的建議和正確的參考。他們不僅關懷物質上的需求，也在意精神上 的需要；他們為每一個人的整體發展而努力。在他們慷慨而無私的服務中， 天國便真正臨在而可見；這些人就如同種子一樣，落在生命中好的土壤裡， 結出豐厚的果實（參閱：路八 4~15）。我們要向如此眾多的志工表示感激， 在我們的祈禱中也祈求他們的見證能夠日益獲得更多的成果。 

6. 今年是《和平於世》通諭頒布的 60 周年紀念，我們可以仔細聆聽教宗 聖若望廿三世的訓導：「任何人都有他生命的權利、身體完整的權利，以及 一切為獲得適當生活所必需應用方法的權利：這些方法中其主要者為衣、 食、住、休息、醫藥治療，和其他一切社會福利。因此，人當疾病、殘廢、 鰥寡、衰老、失業，或每當非由於他本人的過錯而缺乏必需的生存方法時， 他都有權利獲得照顧。」（《和平於世》通諭，6） 

為了現實這一切，我們還有許多任務要完成，也需要在政治和立法上作嚴 肅且有效的承諾！儘管人力有限，在政治上有時亦因為忽視了公益服務的 重要而導致缺失，但仍有如此眾多的公民因相信這個價值而主動地服務窮 人。因此我們祈望，「精誠關懷」和「輔助性原則」則這兩個概念能夠在他 們心中持續地發展。這意味著，我們需要呼籲，甚至催促公家機關能善盡 他們的職責；然而，被動地等待所有一切都「從上」而來，也無濟於事。 身處窮困中的人，也必須參與其中，而當他們負起自己的責任時，在這轉 變過程中，也必須被人陪伴。 

7. 我們必須再次聲明，除了上述貧窮的問題以外，不幸的是，還有一些新 的貧窮形式。我特別想到那些被捲入戰爭的人民，尤其是兒童，他們平靜 的童年和未來的尊嚴都被奪走了。這種情況，我們永遠都不能習以為常。 讓我們作出所有的努力去締造和平，為使和平——復活主所給我們的禮 物——成為正義和對話的果實，能藉此得以肯定。 

我們也不能忘記那些在不同經濟產業中的種種投機行為，這些行為造成物 價飆漲，令許多家庭更加匱乏。薪俸在很短的時間內就耗盡，導致人們的 生活缺乏尊嚴。如果一個家庭被迫要在為解決三餐或得到醫療照顧作選 擇，那麼，我們要以人類尊嚴之名發聲，每一個人都應賦有這兩種權利。 

此外，要如何消除充斥著勞動界的倫理亂象呢？那些無論針對男女勞動者 的不人道對待、不合理的薪資待遇、工作不穩定的困境，以及多少工作意 外造成的死傷，往往來自雇主選擇貪小便宜而不提供安全工作環境的心 態……。 我們要記住教宗聖若望保祿二世所說的：「工作價值的主要基礎 是人本身。〔……〕人生來就得工作，並且被召要工作，可是工作是『為人』， 不是人『為工作』」。」（《人的工作》通諭，6） 

8. 上述的問題，本身就已震撼人心，然而，這也僅是我們日常生活中的一 部分而已。我特別要提及一種貧窮形式，越來越明顯地影響年輕的一代。 多少年輕人因一種令他們覺得自己是「一無所用」和「魯蛇」（loser）的文 化而失望，所以感覺到沮喪，甚至輕生。讓我們幫助他們對抗這些有害的 風氣，好使他們每一個人找到方法，建立有自信和慷慨的人格。 

每當我們談到窮人，我們很容易陷於空談。停留在統計和數據上，這也是 另一種不易察覺的誘惑。窮人是人，他們有面容、故事、內心和靈魂；他 們是我們的弟兄姊妹，像所有的人一樣，有優點也有缺點，與他們每一個 人建立良好關係是至關重要的。 

多俾亞傳教導我們，關懷窮人和為窮人做事，要採取實際行動。這事關正 義，要求我們所有的人去互相尋找對方和彼此相遇，好使一個群體找到能 認同自己所需要的人並和諧共處。關心窮人，不僅是要急於施捨而疲於奔 命，而是要重新建立那人與人之間、被貧窮損害的正義關係。如此，「對一 切窮人不要轉面不顧」會引領我們獲享慈悲和愛德的益處，使我們的整個 基督徒生命富有意義和價值。

9. 願我們為窮人的關懷始終保持著福音的現實面。我們的分享應該滿足他 人具體的需要，而不僅是幫自己處理掉過多的物資。由此可見，我們需要 在聖神的帶領下作分辨，而要辨明的，是我們弟兄姊妹們真實的需要，不 是我們個人的希望和理想。窮人所需要的，其實就是我們的人性、我們一 顆開放去愛人的心。讓我們永遠不要忘記：「我們蒙召在窮人內找到基督， 聲援他們的請願，而且成為他們的朋友，聆聽他們，為他們發言，為擁抱 奧妙的智慧，這智慧是天主願意藉著他們與我們分享的」（《福音的喜樂》 勸諭，198）。我們的信仰教導我們，每一個窮人都是天主的兒女，而基督 臨在於他們中間：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做 的。」（瑪廿五 40） 

10. 今年是聖女小德蘭的 150 周年誕辰紀念。她在自傳中這樣說：「我現在 明白了，完美的愛德在於接受他人的缺點，不因他人的軟弱而覺得驚訝， 在我們眼前最微小的行動上實踐美德而有所成長。但最重要的，我明白到 愛德必定不能鎖在自己心中的深處：耶穌說：『人點燈，並不是放在斗底下， 而是放在燈台上，照耀屋中所有的人』（瑪五 15）。對我來說，這盞燈就代 表愛德，必須給予光明和喜樂，但不只是那些對我來說最親愛的人，而是 在家裡所有的人，無一例外。」（手稿 C，12r°，《小德蘭全集》，羅馬，1997， 247 頁）  

這個世界就是我們的家，每一個人都有權利經驗愛德的光照；沒有人應該 被剝奪這權利。願聖女小德蘭堅定不移的愛德在這世界窮人日啟發我們的 心，幫助我們「對一切窮人不要轉面不顧」，並幫助我們的目光注視吾主耶 穌基督真神和真人的面容。 

教宗方濟各 

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2023 年 6 月 13 日，貧窮人主保——帕多瓦聖安多尼紀念日 

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）