• By: davc
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分享教区会议成果
热爱生命 珍惜天恩


 

主内兄弟姊妹:

 

(一)缘起
回顾本教区最近三十年的历史,我们感受到圣神不断的眷顾。三十年前徐诚斌主教召开了首次教区会议,创造了聚首共商的良机,使教区全体天主子民积极研讨梵蒂冈第二届大公会议的议决,并使之配合本地实况,为教区的牧民、福传事工指出了正确方向。

 

本人自一九七五年出任香港教区主教以来,曾借镜亚洲主教团协会对各牧民主题所作的研究,勉力推进了司铎的更新及教友的培训。一九八九年,本人经详细咨询及探讨,在圣神降临节公布了一份牧函,呼召教区上下培养修和精神,建立信仰小团体,同心合力「迈向光辉的十年」。五年后,教区检讨了自己在该牧函所指示的路向有何进展,也作了一个中期报告。

 

踏入千禧圣年,在教宗强而有力的推动下,全球信友都兴奋地迎接这新的挑战,我们香港教会也不例外。本人咨询了司铎议会、教区牧民议会及教区咨议会,于一九九九年十月一日召开了教区会议,并任命了「教区会议筹备委员会」。一九九七年圣座所颁布的「教区会议实施细则」,正好使筹备委员会的工作有所遵循。委员会有效地展开了筹备工作,编成了「教区会议指南」,为期一年又十个月的教区会议就于二零零零年三月四日正式开始。

 

(二)地利
我们该为教区会议得以召开而感谢天主,因为「一切美好的赠与,完美的恩赐,都是从天主而来的」(雅.一:17)。香港已回归祖国主权,我们固然以身为中国人及天主教徒而自豪,但环顾全中国这么多的天主教教区,却只有我们得天独厚,既能与普世教会及与我们的首领教宗保持圆满共融,又能召开一个这样盛大的会议,充份享有发言、集会和活动的自由;这岂不是天主给予我们的一份偌大的恩赐吗?

 

教区虽大,但因为交通方便,教区会议的代表们从四面八方聚集一处也不是难事,这是不少其它教区难以做到的。

 

(三)目标
我们的教区组织上相当健全,运作上亦有效率。当教区面临一些问题时,我们也能作出及时的响应,比如:合并堂区、推广堂区关社组等。这次召开教区会议不是为解决任何个别问题,而是为在这新千年的开始,让本港全体天主子民认同一些牧民的优先重点,并在这行动的过程中加强我们团体内的凝聚力,体现基督奥体的真谛。

 

(四)方法
正为了配合上述目标,我们对教区会议的进行程序有这样的一个构思:本人藉筹委会决定了大会成员的组成后,由法定的及选出的代表们,依循可以说是从下而上的运作,负责一切工作;至于大会讨论些什么题目,每人参加哪个小组,都由各代表们自行选择;然后,各小组按筹委会提供的模式编写草案,内容也全由小组成员集体创作,而不是由个别或少数专家写成。

 

草案写成后,教区展开两次公开咨询,每次经大众教友省览及讨论后加以修正,成为第二草案、第三草案;而第三草案便成为全体代表会议的工作材料。我们的信念是:天主圣神在全体天主子民身上广施祂的神恩。

 

当然,本人身为教区主教,理应负起领导的责任,教律也强调教区会议的一切议决只属咨询性质,但本人借助了大会成员及整个教区所提供的意见后,感到更有信心向大家指示教区未来的牧民、福传路向。

 

(五)成果之一:精神共融
我们的信念及期望没有落空。这次教区会议正好兑现了圣保禄所说的「圣神显示在每人身上虽然不同,但全是为人的好处。……肢体虽多,仍是一个身体……又都为一个圣神所滋润。」(格前.十二:7, 12-13)来自不同背景,代表不同界别的二百多位兄弟姊妹一起祈祷、聆听、反思和策划,使初期教会的美妙情景重演在我们中间。

 

在此,本人谨向筹委会的成员及秘书处的工作人员致谢,他们做了很多不引人注目,但极有成效的工作,使大会有了一个好的开始。本人感谢由副主席们及各小组组长组成的协调委员会,他们的智慧伴随着大会的进展,并于适当时作出了不少程序上的澄清及调整。本人感谢全体大会成员,他们无私地贡献了时间和精力。本人觉察到他们每一位都聆听了「圣神对教会说的话」。(默示录.二:7, 11, 17, 29;三:6, 13, 22)

正如教宗真福若望廿三世曾对梵二大公会议的主教们所期望的,本人同样欣赏到代表们「以开放的胸怀,在友爱的和谐中,谦虚地提出意见,有风度地讨论,富有智慧地作了议决」。本人现在把这些议决的结果介绍给本港全体天主子民,充满信心地宣布;这是「圣神及我们所作的决定」。(宗.十五:28)

 

这一切肯定是祈祷的美果。本人在此衷心感谢众信友为教区会议所作的祈祷,特别向默观生活的兄弟姊妹们致意。

承教会大公精神,我们也邀请了本港十位其它基督宗教团体的代表来见证我们的教区会议。他们的临在,甚至发言鼓励,实是上主给我们的额外祝福。

 

(六)成果之二:牧民指引
筹委会参考了有关资料(见注一)后,列出了十三个议题供各成员选择。

 

本人接纳了代表们优先选择的七大题目(见注二)为大会议题。本人也按各代表的第一优次(或至少第二优次),编排了七个小组。各小组做了大量工夫,完成了七个草案,交给了全体大会,再经大会讨论及表决通过,成为七个决议案。

 

每个决议案包括三部份:「现况反省」、「基本原则」及「具体建议」。当然,「具体建议」是议案的重点。七个议案的「具体建议」共一七七条,经由代表们逐一表决通过。不过,「现况反省」及「基本原则」也不容忽略,前者使我们觉察问题之所在,后者是一切决议的依据。

 

本人已在另撰的法令中,将上述七个决议案,尤其一七七条具体建议,颁布为教区会议的文件,并声明其为教区未来十年的「牧民指引」。

除了七个议案,另有一份「非华语人士牧民指引」方案。该方案因「男修会会长联会」的牧民关注而产生,并由「外籍人士牧民服务评估专责小组」编写而完成。本人也于上述法令,一并颁布了该份方案,且声明其成为教区「牧民指引」。

 

这么多的议案及牧民指引,不会太多了吗?或许有人会疑问:教内兄弟姊妹有谁能认真全面地掌握这些资料?其实,大家对所有议案应先有一个概括的认识,然后每人、每团体选择那些与自己身份及工作有关的议案更深入去研读并实践就可以了。

 

(七)优先重点
为能更显著达到凝聚团体的功效,大会成员在一七七条中再投票定出优次,这样选出的下列的十条:4, 6, 15, 32, 84, 111, 116, 133, 148, 164,成了重点中的重点,优先中的优先。

 

本人非常欣赏大会成员的智慧;这十条实在是各议案的精华,本人认同这十条为最优先的牧民重点。

 

在教区咨议会中我们分析了这十条指引,认为可以分为两类:(A)属过渡性质的项目(共两条),及(B)属基本性质的常务(共八条)。

 

(A) 过渡性的两条:
a) 「福传年」:第111条

这福传年的效果该是长远的,但它的举行却是过渡性的。本人认为最适宜由教友总会负责成立「福传年工作小组」,尽快展开计划及统筹一切行动。

 

b) 「天主教大学的成立」:第164条
这是一件要求大家关心的壮举,需要教区当局的鼓励、支持及督导,将由一专责小组负责跟进。

 

(B) 基本性的八条可分为三组:
a) 婚姻与家庭:第116条及第133条。
第116条指出目标,也就是「提升教友意识」。社会上流行的一些想法和天主对婚姻与家庭的期望有很大的距离;因此没有充份的培育,信友很容易被这俗世所同化。

 

第133条指出,教区需要成立「婚姻与家庭牧民委员会」来统筹、协调那些已存在并运作有效的、支持婚姻及家庭的组织及机构。这条指引为委员会详细列出了工作范围。

 

这是教区会议要求成立的唯一固定性的委员会。虽然一般而言,教区不适宜设立太多委员会,但本人对成立这个委员会的需要绝对认同,并即将公布委员会的人选。

 

b) 堂区青少年牧民工作者及校牧或学校牧民助理:第32条及第148条。
虽然这两条指引直接要求的是一位专职人员,但实质上所强调的是青年牧民的重要性(比照第46条)。本人很高兴看到教区青年牧民委员会及天主教教育事务处都已积极关注这个问题,并作出初步行动。

 

c) 信仰培育
第15条:加强信仰培育活动,并由堂区培育小组策划及协调。

 

第6条及第4条:信仰培育两个特别有利的场合──慕道团及信仰小团体。

 

第84条:信仰培育的一个不可或缺的幅度,关社的「先知角色」。这一条事实上肯定了本教区近年来所积极关注的,即在社会中维护正义、人权。希望借着已积极推广的堂区关社组,信友们更团结地、更勇敢地效法当今的教宗,负起这先知的角色。

 

信仰培育的工作当然特别要在堂区推行,但教区许多培育机构的支持也很重要。感谢天主、本教区有令人羡慕的、多姿多采的培育活动(见注三),教区会议的指引一定会为这些活动带来一股新的动力。

 

本人在年初任命了一个「工作小组」,为B项提及的三个基本且囱久性的牧民重点编写一个五年计划。小组在四月十五日呈交了工作的成果。计划书非常仔细。本人会把这计划书交予有关人士参考,他们可以灵活地善用它。

 

(八)总括理念
在教区会议召开时,不少代表们要求本人提供一个大方向。当然,由主教给予一个大方向,然后由大家演绎出具体指引,原是可行的途径;但我们既采取了从下而上的方法,那末就要从大会代表们在圣神光照下所议决了的重点指引,归纳出一个大方向。

 

就上述三大题目,我们曾作了一些深思反省,尤其尝试在圣经找一个能综合、连贯这三个题目的概念,结果觉得「生命」是一个颇为贴切的概念。况且,教宗给了主教代表会议亚洲大会的主题,正是取自若望福音第十章第十节:「为叫他们获得生命,获得更丰富的生命」。

其实,教宗若望保禄二世近年不断大声疾呼,提倡生命的福音、来抵抗死亡的文化。

 

再者,近来在香港自杀成风,关心社会的人士都呼吁大众要珍惜生命。

 

故此,我们在教区会议所得到的信念就是:热爱生命,珍惜天恩!这可具体地演绎如下:

 

a) 婚姻及家庭牧民:使生命在爱情中开花结果,使新生命诞生在温暖的家庭中,以爱的牺牲来保护它。

b) 青少年牧民:使堂区和学校分担家庭的责任,让生命健康地成长。

c) 信仰的培育:使信徒扎根于生命的泉源,把生命提升到神的境界,在这迷失了方向的社会里成为地上的盐、世界的光。

 

(九)执行及监察
落实教区会议议案的重任属于整个教区,协助执行的机构也就是教区内现存的各行政及咨询架构,及唯一新成立的「婚姻与家庭牧民委员会」。未来几年内,本人和这些机构的对话将集中于教区会议的执行。

 

经咨询司铎议会及教区牧民议会,本人也将任命一个小组,从旁监察教区会议议案的执行进度。

 

该小组成员,包括:三位曾任教区会议副主席的平信徒;一位由教区会议司铎成员提名的神父;一位由教区会议修女成员提名的修女;一位堂区教友代表及一位教区机构或教友善会代表,他们将由教区会议有关界别的成员提名。

 

该小组任期为五年,每年公布一重点报告,五年后作一全面报告。本人深信,该小组成员会抱着教区会议进行时一样的态度,客观和积极地执行他们的职责。

 

(十)承担与信心
各位兄弟姊妹,回顾过去,我们不能不衷心感谢上主,因为祂于教区会议两年来「在我们身上行了大事」(路.一:49)。正如天使对托彼特说的:「隐藏君王的秘密固然是好,但对天主的工程,却应该隆重地宣示和公认」(多.十二:7)。不过,在感谢天主之余,我们亦要记得,教区会议的成果既是恩宠又是挑战,一套美好的牧民计划摆在我们眼前,现在是我们接受承担的时候了。

 

我们第一个反应可能是畏缩。教区不是正面对着神职人员严重缺乏的困境吗?香港的经济政治环境不也正被笼罩在悲观无奈的阴影下吗?不错,从人的角度看来,我们会害怕无力接受承担,但上主借教宗的口对我们说:「划到深处,撒网捕鱼」(路.五:4)(宗座文告「新千年的开始」)。我们要听从主的命令,并把信心放在祂身上,因为「离开基督我们什么也不能」(若.十五:5);圣神的德能是我们的力量。

 

教区主保、圣神的净配、「新福传之星」圣母玛利亚,一定会保佑和引导我们,使我们犹如她曾指导加纳婚宴筵席上服务的仆人,去做她圣子叫我们做的事。让我们向摆在眼前的目标奋力奔驰,使教区会议在未来的岁月中硕果丰收,教区更显福传活力,促使正义、仁爱、和平与希望的天国,早日临现香港社会、祖国,以至全世界。

 

香港教区主教
胡振中枢机
二零零二年圣母圣诞

 

注一:


(1)上届(一九七零年至一九七一年)香港教区会议文献;

(2)「迈向光辉的十年」牧函及中期报告书;
(3)公教报「十大主题工作建议」的投票结果(载于一九九九年五月廿三的公教报);
(4)司铎/修士/修女日(一九九九年六月十八日)所收集的意见;
(5)主教代表会议亚洲特别大会「告天主子民书」及会后宗座劝谕「教会在亚洲」。

注二:
(一)教友培育与职务《原名:平信徒信仰培育及教友职务》
(二)青少年牧民《原名:青年牧民》
(三)关社
(四)传扬福音(向教外人)《原名:传扬福音》
(五)婚姻与家庭牧民《原名:家庭牧民》
(六)教育及文化
(七)教区司铎的圣召栽培及延续培育《原名:神职人员的圣召栽培及延续培育》

注三:
圣神修院神哲学院的神哲学课程及宗教学课程、圣经学院课程、教理讲授训练班课程、明爱徐诚斌学院的神学课程、教区礼仪委员会的各类培训项目、教区教友培育办事处的课程及讲座、教友总会及青年牧民委员会的培训活动、圣经协会组织的培训、正义和平委员会及劳工事务委员会的刊物、讲座及讨论会、各善会和非教区性机构所组织的退省或研讨的机会。

 

[2002年9月22日公教报刊登]

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