今天不少支持同性戀者的主張是「性別自主」，他們的邏輯很簡單：性別本來是性取向最重要的客觀基礎；性別（男人、女人，或者不定）若然只是社會建構，和可以自由選擇，隨之而來的性愛角色和性取向也全由「自己」作主。
然而，他們當中很多人曾經堅持「天生同性戀」的論述，聲稱「性傾向」（不是「取向」）與生俱來，就像人類的膚色和種族，不可逆轉，要受到絕對尊重。今天他們卻主張：性別自主！性向無限！他們現在高舉的，是「我的選擇」。
性取向真的不受限制，和不應受限制嗎？
在九十年代，「天生同性戀」的論述看似是支持同性戀者的合理解說，在大眾文化裏更渲染成每個人心靈裏有一個開關，一旦啟動，一個正直的中年漢子，會在瞬間四處尋找同性戀人。事緣當時有硏究發現，同卵同胎的孿生兄弟的同性戀發生率，比異卵同胎的兄弟為高，由此推論背後有基因的影響。可是這些研究的抽樣方法存在漏洞（例如只是在同運團體中招募參加者），或是樣本數目有限（孿生兄弟俱是同性戀者的數字極少），多年來未能夠「成功而穩定地有重覆出現的結果」，不符合科學研究對「達致定論」的要求。二零零三年人類基因譜圖成功誕生，曾經有人相信在X染色體裏面的某個遺傳標記，是所有同性戀者共同的天生特徵，他們努力尋覓，它至今仍然下落不明。
這其實是「天生同性戀」理論的最大弱點：人類複雜的性取向和性行為，最重要的客觀基礎，是與生俱來的「性別」。天主創造人類，奧妙而精準，男女天生的分別，只是一個微小的Y染色體和它內在的「性別決定區」，負責啓動和「表達」男性的性別基因；而近年的硏究發現，人類體內二萬多個基因，有至少三成是因為性別不同而有不同的發展，是男女在體能、性格，和氣質質上差異的必須條件，之後再因為傳統和文化的因素而加強。
對於絕大多數人而言，生理上的性別發展是一個自然的過程，茫茫人海中卻也有性別基因異常的少數案例，部份強烈支持同性戀者卻把這些罕見的病例無限放大，聲稱人類性別有持續的光譜，並舉揚為人類應該跟循的道德常態。他們進而在少數民族中尋找多元性別和性向的證據，藉以支持他們性向無限的意識形態。可是，儘管世上有罕見的性別和性向文化，但並不表示他們的例子可以構成為其他文化需要模仿的楷模；正如在西藏有天葬文化，但並不表示他們可以作為其他人的典範。關鍵問題是：這個文化深層的理念是什麼？這個文化能夠為人類帶來什麼幸福和發展？
若果我們不以與生俱來的客觀性別為基礎，將人類行為的道德標準建基於個人主觀的建構上，那麼，我們有什麼理由反對其他性小眾的選擇呢？例如超過一位的性伴侶，甚或亂倫行為？他們高舉的，也是「我的選擇」。
基因工程學和表觀遺傳學正在急促發展，人類很快便能夠隨意控制性別基因的構成和發展。同樣地，我們知道，加以訓練，人類可以放棄用雙足走路，轉為用雙手來代步。但是，為什麼要和天主賦與的人類特質如此作對呢？
恐怕支持同性戀者在有意無意之間，正在進行一場造神運動，把「自己」造成為世界的主宰，連人類最基本的性別特徵也要重新界定。有些人跟風附和，卻沒想到：這一場社會實驗，將是我們的一場浩劫。
文章於2018年8月26日刊登於公教報